蔡伟君

结构化教学理论认为，结构可以指“元素”加“联系”。结构化教学是以结构化意识为主导的教学，包括知识、方法、教学程序和教学理念的“结构化”。经过长期的教学实践和思考，我们认为语文结构化教学应从课文结构化开始，而“课眼”是对课文进行结构化解读时必须把握的要素。接下来，笔者以著名课文《赤壁赋》的教学为例，谈谈如何通过“课眼”理清课文结构。

所谓“课眼”，就是在把握脉络的基础上提取出的关键词或要点，能够构建有序的课堂教学内容。它们可能不是课文的重点或难点，但却是认识和理解课文的关键。阻塞点用于连接全文的内容，意在揭示全文的主要思想。从教材的角度来看，“课”应该是连接教材内容的纽带；从教学设计的角度来看，“课”应该是设计的切入点；从课堂的角度来看，“课”应该是教学过程的线索；从学生的角度来看，“班级眼”应该是把握本班级思想的关键。

赋是我国古代的一种文学体裁。它注重文采和韵律，具有诗歌、散文的性质。作为文学诗歌的典范，《赤壁赋》是千古名篇。从要素上看，有“主”、“客”、“河”、“月”等，主宾问答结构明显，但很少使用“河”、“月”作为构建文本结构的元素。因此，在教学设计之前，作者通过探索“课眼”的方式对本文进行结构化解读，使学生不仅能理解课文的思想，还能深刻理解苏轼的人生理念。为此，围绕《河》和《月》的教训，从四个方面重构了本文的结构。

1。以“河”和“月”为背景的叙事结构

本文的叙述以“月”作为全文的时间线索。月亮是时间，从“不久前，月亮从东山升起”到“不知东方有多白”。一夜过后，生死无所谓。也是作者漫游世界、思考千年的触发点。他自然而然地发出“望月惜人”的“望天美人”，美人（圣主）就是天上的明月，难以捉摸；从“月疏星疏，黑鹊南飞”中，我们想到了“天下英雄”曹操，从英雄曹操中又想到了“天下英雄”曹操，又想到了“天下英雄”曹操，又想到了“天下英雄”曹操。河上的渔民和樵夫”。

“河”是全文的空间线索。长江为人物提供了活动的场所。夜行舟是叙事的开始。 “倚船而歌”、“靠歌和声”是情感的高潮。 “江上清风”、“山间明月”是感悟人生的载体，“舟中相会”是转悲为喜的结局。

以第一段为例。本段是按照“事物-风景-情感”的顺序展开的。事情是苏子和客人们在赤壁漂流的乐趣；风景是清风明月，“隔江白露”的美景；情感是“凤虚玉凤”，最深的感受是“化仙”。这里，月亮在上，既促进了叙事的发展，又给景物带来了一种朦胧、神秘之感。同时又使情感显得空灵，使人在月光下翱翔，江水之下，人处于“茫茫茫茫”之中，自然而然地感到天地之长，宇宙之浩瀚。江悦创造的无尽空间，给主客带来脱离尘世的自由。

河月构成了叙事的背景，让赤壁泛舟这样的人生大事在宏大的背景中缓缓展开，让主客的情感在万里万年中行进。河月所形成的时空。

2。以“河”“月”为意境的风景结构

对景物的描写首先出现在第一段，以江水和月亮为背景，营造出一种有力而清晰的意境。这样的环境让人仿佛置身仙境。这样的风景，给了凡人想象的自由和空间，让凡人得以脱俗。一次无私的经历。

其次，“星月稀疏”导致了曹操对人才的渴求。面对“山河，密密麻麻”，志向天下的曹操立下丰功伟绩。浩瀚的长江与伟岸的英雄相得益彰。

最后，“江风清风，山明月，耳闻色目”。这种大自然的无限宝藏是凡人和英雄所共有的。一举消除了伟人、英雄和普通人之间的界限，使人们放下了患得患失的忧虑。至此，江岳创造的风景已从仙境落入凡间，成为天下人共享的瑰宝。

江月不仅仅是一个形象，更是营造了一种瑰丽朦胧的意境。又连接凡人英雄，贯通天地，为场景的中心。

3。以“河”和“月”为载体的情感结构

本文情绪变化清晰，从赤壁泛舟、“饮酒甚欢”到“苏子愕然”，到“悲风中留客”到“客喜笑” ”、“喜悲喜”“清晰可辨。

这种情感的转变也与“江月”密不可分。正是在与江悦的相处中，人们因之而感到快乐、悲伤、幸福。人们因为“江月”而幸福。清风明月明，饮酒为客，吟吟明月诗，唱优美歌，这些都是人生的乐趣。人们因“江月”而感到悲伤。写出《月亮星星可怕》的曹操，原本是一代英雄，如今却化作滔滔江水。更何况我们凡人只是一缕尘埃，表现出一种人生的空虚感，因为英雄与凡人同归于尽。为无尽的时光悲伤。此外，我还因为英雄与凡人的差异而感到悲哀。曹操“破荆州，上江陵”势不可挡，立下大功，而我们却只能“鱼虾麋鹿为友”，一事无成。平凡的生活。

长江之大如小舟，大海之大如一粒粒。在空间大小的对比中，人类是微不足道的，无力改变，这是可悲的。明月的永恒而生命的短暂，长江的无边而我生命的短暂。在时间长度的比较中，生命是短暂的，转瞬即逝，令人悲伤。然而，人们总有“与飞仙同行，怀抱明月长生不老”的梦想，却无法实现。这种所谓的志向很难实现，令人悲哀。

人因江月而快乐。因为江悦不只是为了一个人，而是为了所有人。江岳创造的浩瀚宇宙和美丽风景，适合所有人，无论伟人还是普通人，人们也因此而幸福。

4。以“河”和“月”为媒介的推理结构

《江月》成为化解悲剧的媒介，也成为推理的核心。

从变化的角度来看，河流的流逝、月亮的盈亏、人类的生老病死都可以说是转瞬即逝的。世界时刻都在变化，也就是说，世间的一切都是转瞬即逝、易逝的。

从恒久来看，河流不断涌动，但从未流走；月亮有盈有缺，但不增不减；人类代代相传，但从未消失。世间万物和人类都有永恒。

从得失来看，英雄立下大功，拥有天下，也就拥有了清风明月；从得失来看，英雄立下大功，拥有了天下，也就拥有了清风明月；我们这一代人虽然一事无成，但也有风月同享。论“得”，凡人英雄亦无异。从“损失”的角度来说，“不属于我的东西我不会拿”。不要害怕失去不属于你的东西。想一想，从一个人出生开始，就没有什么是属于你的。所谓不要害怕失去，因为你什么都没有。

围绕“江月”，打开人们认识的界限，将人们从空间、时间长短、人生得失的迷雾中拯救出来。推理环环相扣，一气呵成。

综上所述，通过“课眼”实现课文的结构化，进一步探究课文的深层结构，是语文学科结构化教学的有益尝试。为提高和发展学生思维、培养学生汉语核心能力提供信息。可能的。在《赤壁赋》的教学中，教师如果抓住了《河》和《月亮》的“课”，就会把注意力集中在本文的教学内容上，提高课堂教学的效率，提高教师之间的对话质量、文本和学生。为培养学生的语文思维打下良好的基础。

本文为2018年国家教育科学“十三五”规划单位资助项目“基于核心能力的结构化教学研究——以银川三沙园上游学校的实践探索”（项目）编号：FHB180636），2018年银川市教育科学“十三五”规划重点项目“核心素养背景下的高中语文课程设置研究”阶段性研究成果（项目编号： YJKG18-036）。

Author’s unit: Sanshayuan Upstream School, Yinchuan, Ningxia Hui Autonomous Region (750101)